Als Albert Einstein 1922 am Gare du Nord in Paris ankam, wurde er schon von einer grossen Menge Pressepersonen am Gleis erwartet. Das bewog ihn dazu auf der „falschen" Seite des Zuges auszusteigen und
über die Gleise zu „entkommen".

Ähnlich ungewöhnlich verhielt sich Einstein bei dem Disput, zu dem er eingeladen war von der Société Française de Philosophie. Seit mehr als 20 Jahren wurde über das Verständnis von Zeit gestritten. Zunehmend
geriet diese Diskussion zu einer Auseinandersetzung zwischen Philosophie und Physik. Einsteins grosser Gegenspieler war ebenfalls ein Nobelpreisträger: der in dieser Zeit äusserst berühmte, französische
Philosoph Henri Bergson.

Einerseits stand das Einstein’sche, quantitative Zeitkonzept zur Disposition, welches sich aus seiner Relativitätstheorie und der damit verbundenen Raumzeit ableitet. Andererseits vertrat Bergson ein qualitatives
Zeitkonzept, das sich auf die Zeitwahrnehmung biologischer Wesen, insbesondere des Menschen bezieht.

Am 06.04.1922 erfolgte der öffentlich ausgetragene Disput an der École Normale Supérieure de Paris. Bezeichnenderweise liegt diese in der Rue d’Ulm (Ulm ist der Geburtsort von Einstein). Einsteins Beitrag war
radikal, dauerte weniger als eine Minute und bestand aus dem einzigen Satz:

Il n’ y a donc pas un temps des philosophes.
(So etwas wie eine Zeit der Philosophen gibt es nicht.)

Je mehr Worte Bergson auf seine Antwort auch in den kommenden Jahren verwendete, je mehr zeichnete sich ab, dass Einstein den Disput klar für sich entschieden hatte. Tatsächlich lag es an dem langanhaltenden
Zeitstreit, der in diesem Datum kulminierte, warum Bergsons Philosophie und insbesondere Zeitverständnis zunehmend aus der Öffentlichkeit verschwand bis zur fast vollständigen Vergessenheit. Das physikalische
Zeitkonzept von Einstein, in dem Zeit quantifiziert wird und eben nicht qualifiziert, hat sich vollständig durchgesetzt. Es ist das Zeitkonzept in dem wir leben.

Allerdings wird immer klarer, dass dieses Zeitkonzept nicht der Wahrnehmung biologischer bzw. menschlicher Wesen entspricht. Daher leben wir in einem Spalt. Und da wir zumeist gar nicht wissen, dass Zeit nicht
einfach ist wie sie ist, sondern einem Zeitkonzept unterliegt, wissen wir nicht einmal, dass wir diesem ausgesetzt sind. Vermutlich bräuchten wir die Zeitphilosophie Bergsons dringender den je.

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Am 06.04.2022, genau 100 Jahre nach diesem fatalen Zeitstreit lege ich in eine Mauer der Philosophischen Fakultät der École Normale Supérieure de Paris eine Zeitkapsel ein. Der Inhalt ist ein geschriebener Satz.
Es ist der Satz, den ich Bergson als Antwort in den Mund legen möchte:

Il n’ y a donc pas une physique extérieure aux cerveaux.
(So etwas wie eine Physik ausserhalb von Gehirnen gibt es nicht.)

Am 06.04.2033 wird das zugehörige Video zur Verfügung gestellt.

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In der Ausstellung werden eine Projektpräsentation von Martin G. Schicht, Ideen in die Zukunft von 70 Schüler:innen aus Oberfranken (Bayern) und Tonpostkarten in die Zukunft von 70 Schüler:innen aus dem Aargau (Schweiz) gezeigt. Das Projekt von Martin G. Schicht entsteht in Zusammenarbeit mit Anna Kubelik, Gudrun Kubelik und Andreas Schobert.

ZEITKONTAMINATION / CONTAMINATION PAR LE TEMPS
Installation ->, performance by Martin G. Schicht
formely known as Martin G. Schmid
www.martingschicht.net

25.10.2020 • 15:30
Abschluss und Talk / Conclusion et entretien
mit /avec Florian Eitel, Beat Gugger, Martin G. Schicht

Der Termin wird auf Grund der Anweisung vom Kanton Bern coronabdingt abgesagt!

Beat Gugger
Historiker, Freier Austellungsmacher

Dr. Florian Eitel
Historiker mit Forschungsgebiet Anarchismus und Uhrenindustrie
Kurator Geschichte
Neues Museum Biel/Bienne NMB

Im Anschluss an das Gespräch findet die «Erdformance» statt, mit der das Projekt in Biel abgeschlossen wird.
Während der Erdformance wird sich Martin G. Schicht entscheiden, ob er seinen Projektnamen beibehält.
L’entretien sera suivi de la « terreformance », qui clôturera le projet à Bienne.
Lors de la terreformance, Martin G. Schicht décidera s'il conserve le nom de son projet.

ZEITKONTAMINATION

"In einen Raum können wir immer wieder gehen – in eine Zeit nur einmal. Daher sind wir nicht gleichräumig sondern gleichzeitig."
Martin G. Schicht

Mitte des 19. Jahrhunderts wurde Biel/ Bienne das Zentrum der Schweizer Uhrenindustrie mit über 2000 Herstellern. Unweit von Leipzig liegt in Sachsen die Stadt Glashütte. Dort wurde zu derselben Zeit eine neue Uhrenfabrikation entwickelt, vorsätzlich als Konkurrenz zur Schweizer und damit Bieler Uhrenindustrie. In der Geschichte der Zeitmessung haben diese Orte immer wieder konkurriert und kooperiert. Für beide ist die Digitalisierung der Zeit die gegenwärtige Herausforderung.

Unsere digitalisierte Gegenwart hält Zeit schlicht für Zeit. Das Gegenwärtige hat den Anschein, sich immer mehr auszudehnen. Oder wie es Alexander Kluge nennt: Ein Angriff der Gegenwart auf die übrige Zeit. Geschichtlich wurde Zeit hingegen immer wieder anders verstanden. Geradezu befremdend wirkt für uns heute so manches historische Zeitkonzept, und demnach werden uns auch so manche zukünftige Zeitkonzepte verstören. Dieser Irritation durch ein anderes Zeitverständnis sind wir ausgesetzt, auch wenn wir versuchen uns in einer permanenten Gegenwart zu verschanzen. Doch wir werden kontaminiert werden. Und mitunter sind wir es schon. Zeitkontamination.

Martin G. Schmid wird sich für das Projekt im KlHaus in Martin G. Schicht umbenennen. Er hat Erde aus dem Garten des Geschichtsfreien Raums in Leipzig entnommen, um ihn nach Biel zu bringen. Denn Erde ist ein sehr guter Konservator, in dem Objekte sehr lange zeitstabil bleiben. Damit beginnt das Projekt. Im Anschluss wird das KlHaus mit verschiedenen Interventionen angereichert: digitale Filterbibel, optisches Digitalmuster, digitale und analoge Patina, Raumirritation, Zeitirritation, durchdrehende Zeitzeiger aus Biel und Glashütte, archäologische Ausgrabung von Gegenwartskunst auf der Wiese des Kunsthauses, Eingrabung im KlHaus, erd-Performance, rrr-Performance – persönlich instruiert von Martin G. Schicht.

KlHaus

a project by Haus am Gern
Kunsthaus Centre d'art Pasquart Biel/Bienne
2.12.2018 – 22.2.2022

Im Garten vor dem -> Kunsthaus Pasquart steht ein kleines Haus: das -> «KlHaus». Darin wird drei Jahre lang gesammelt und versammelt, was sich an einem Ort 800 Kilometer nordöstlich abspielt, bzw. all das, was dieser andere Ort an Denk-, Bild- und Tonmaterial generiert. Dieser Ort befindet sich in der Gartenlaube eines Schrebergartens in Leipzig. Er wurde 2005 von Haus am Gern in Form eines weissen Raumes in die Gartenlaube der Parzelle 266 des Kleingartenvereins Anger-Crottendorf eingebaut, nach EN ISO 14644 contamination control standard von der auf Reinigung von Reinräumen spezialisierten Firma profi-con GmbH Contamination Control gereinigt, versiegelt und von Haus am Gern zum -> «GESCHICHTSFREIEN RAUM» erklärt. Es ist der einzige Raum seiner Art auf unserem Planeten.

-> Kunsthaus Pasquart
-> KlHaus
-> GESCHICHTSFREIEN RAUM

Wer wünscht wem eine produktive Zeit und anhaltende innere Befriedigung? Warum soll die Birne leben und sind die Bilder entleert? Was gibt es in der Fabrik für runde und gebogene Dinge? Und wieso ist dem Österreicher schlecht? Wird im neuen Prolog wirklich leise hinter einem Mundschutz gesprochen? Künstler- und Autor*innen verwandeln Absageschreiben in Kompositionen, Gedichte und Trauerklöße. Sie zeichnen und schreiben über die Liebe, den letzten Baum, über eine untergehende Stadt, zerbrochene Identitäten und das Ab- und Versagen in Zeiten von Corona. 83 Künstler- und Autor*innen in Wort und Bild versammelt auf 64 Seiten die 20. Ausgabe und hat damit die meisten Beteiligten in der Geschichte des Heftes. Außerdem im neuen Heft: Ein Stimmungsbild zur aktuellen Situation. Wir haben Künstler*innen, Autor*innen und Projektraumbetreiber*innen gefragt, wie es ihnen mit den Maßnahmen zur Eindämmung der Corona-Pandemie geht. https://prolog-zeichnung-und-text.de/blog